Jornal de Socialômica

Abstrato

O caso da moral no ensino superior religioso como academia

Mordechai Ben Menachem

O Ensino Superior é Globalização e Integração – mas será? Aviso severo: este artigo é altamente “politicamente incorreto” e orgulho-me disso. A regra de um historiador frequentemente falada é que a Bíblia Hebraica não contribuiu nem poderia ter contribuído com nada de significativo para o surgimento de ideias e instituições modernas. Muito pelo contrário, alguns afirmam que foi um obstáculo. A “fé” vem de Marx, de que a religião é o ópio das massas – e quem quer ser “massa”?! É sempre mais chique ser “liberal”, “laico” e anti-religioso. E, se alguém puder “escapar impune”, ser anti-religioso enquanto declara orgulhosamente um estado de total ignorância sobre o assunto. Provavelmente, todos nós conhecemos um certo biólogo que faz questão de fazer declarações mordazes contra a religião enquanto manifesta orgulho pela total ignorância do assunto.

Este artigo não é sobre religião. Trata-se do Ensino Superior e das semelhanças entre dois tipos do mesmo, bem como de certas dívidas que a academia tem para com o Ensino Superior Judaico.

O Judaísmo tem uma história muito longa. O Ensino Superior Judaico tem uma história quase tão longa. Sabe-se que o Rabino Akiva tinha uma “academia” composta por cerca de 24.000 estudantes, na cidade de Bnei Brak, por volta do ano 130 d.C.. O que estudaram? Como estudaram e aprenderam? Mais importante para esta discussão: Quais foram as técnicas pedagógicas? Quão “académico” foi, no sentido com o que estamos familiarizados hoje? E o que podem os académicos modernos aprender com isso? Por que razão esta última questão é significativa? Porque estas mesmas técnicas e semelhantes ainda hoje são utilizadas no Ensino Superior Religioso Judaico, com grande sucesso!